一千零二十八 标点符号大革命（下）
东汉末年枭雄志第一卷我本孝廉郎一千零二十八标点符号大革命曾经的中国古人没有标点符号。 而句读不经过长期训练又无法掌握。 所以即使掌握了印刷术和造纸术，大大降低了文化传播的成本，教育效率依然十分有限。 而郭某人懂得什么叫标点符号，也知道标点符号存在的意义。 标点符号的运用，是给五经十四家法的决定性一击。 用全新的标点符号对经典进行最权威的断句，以皇帝的强制力对其进行固定，不容更改，不准其他的解释继续存在。 且从此以后所有书籍都要用标点符号进行完整的断句，得到皇帝的认可，然后才能刊行天下，让人们学习。 如此，断绝争议，上令下达，铲除试图垄断解释权的中间商。 如此，就能从根本上打破士族的文化垄断，把他们扫进历史的垃圾堆。 直接把中华文明带入下一纪元，越过这数百年无聊至极的门户之争。 事实上郭某人已经开始这样做了。 在太行山之中的秘密工场里生产的线装书籍当中所有的经典书籍，都是郭某人亲自进行断句并且下令刊行的。 句号，逗号，冒号，感叹号，问号，破折号，分号，书名号…… 等等等等的标点符号，被郭某人全部利用起来了。 郭某人接受过卢植对他进行的精英教育，学过句读，拥有断句的能力。 早年，他又在蔡邕的引导下在洛阳东观参加过熹平石经的刻录工作，完整的阅读过五部经典的十四种断句之法和不同的异字。 因此郭某人对五经十四家法各自的解释路数都有所了解，还得到过卢植的具体指导。 在断句的时候，他主要根据自己的看法和一些语气助词，进行自己的判断，还有些许未曾忘却的现代回忆，用标点符号给五部经典进行全新的断句和注解。 然后将自己断句之后的五部经典交给工场进行印刷。 其外，还有其他的一些书籍，郭某人所能得到的书籍，他都找时间一一在阅读的同时进行了断句。 《韩非子》，《孙子兵法》，《孙膑兵法》，《墨子》，《庄子》。 这些都由他本人进行断句，并且刊行，在临淄训练营里传授，还亲自传授给郭瑾，让他学习。 至于他领衔编撰的一些训练营专属教材，教会他们如何做一些实际事物的教材，当然也是直接用上了大白话和标点符号。 拒绝生涩难懂的语句，拒绝刻意为之的困难化教育方式。 简单，易懂，高效。 在临淄训练营里传授训练营子弟们知识的时候，郭某人会首先派人教会他们如何认识标点符号，教会他们使用标点符号。 并且教会他们如何用标点符号自己来写文章，自己断句。 有了清晰明了的标点符号和一人一本课本的教学方法之后，教学效率大大提升，班级化的教育方式已经完全可以实现，并且可以一定意义上实现人才量产。 眼下不说太多，一年三五百人还是可以办到的。 未来若是得以扩大这样的教学方式，得到稳定的生源，必将彻底解决掉人才上的缺口。 这是可以看到的明确的未来。 这是一场决定未来命运的标点符号大革命。 而眼下最大的难处就在于全国的高级精英人才之中，愿意站在自己这边的并不多。 更别说其中只占十分之一的顶级精英人才了。 这群人里能够接受这一方案的必然很少。 因为这一方案是彻底毁灭了他们的利益根基的，是完全针对着他们的利益而来的。 尤其是那些家传经典有门生故吏的家族，更是绝对的反对者，标点符号大革命会彻底革了他们的命。 学习他们的家法而成为学术宗派的十四学派估计也会奋起反对，强烈抗议。 这也将触碰到他们的利益。 他们一定会强烈反对，掀起剧烈的抗争行动，甚至利益相关的政府官员会以集体辞职的强烈行动与自己对抗。 非利益相关的士族官员也会出于兔死狐悲的情绪和某种利益交换而站在他们那边。 他们集体撂挑子不干，完全可以造成整个国家行政系统的瘫痪，魏帝国的行政将立刻陷入停滞的局面。 再搞点什么手脚，发动郭某人还不能掌握在手的那些庄园里的人丁搞点造反之类的事情，郭某人就会焦头烂额。 那对魏帝国来说是致命打击。 基层不说，越往上层，士人官僚的比例越大。 中央更是如此。 尽管经过郭某人多次打击，魏帝国中央官场上士人官僚的比重依然占到了七成左右，寒门官僚只有三成左右，被封堵了上升渠道的黎庶官员更是完全没有踪影。 这帮士人官僚如果全部撂挑子不干，哪怕只是非暴力不合作运动，也会是郭某人不可承受之重。 只占三成的寒门官僚根本不足以在短时间内取代这些久经考验且经验丰富的士人官僚，不能承担起魏帝国的行政工作。 郭某人拿不出足够可靠的人才来取代他们，郭某人自己培养的人才还没有能够接替这些顶层决策官僚的存在。 国不可一日无君，更不可一日无政府。 若以强制力来执行，他们全部杀光，当然一切问题都迎刃而解了。 但是，这之后，国家该如何治理呢？ 这帮反对者的确屁股坐歪了，但是他们的统治本领也是国家不可或缺的。