第113章 辩论之王
衣冠不南渡正文卷第113章辩论之王秋时。 这是一年中收获的季节,同样也是砍头的季节。 高柔案的诸多判决者,都是要在此时被处决的。 从两汉时开始,地方官员定罪杀人,就需要跟庙堂禀告,死刑要通过庙堂审查后才能进行。 当然,魏晋就得分情况了,地方官员滥杀的问题实在太常见了。 主打的一个洒脱不羁,想杀谁就杀谁,玩的就是“我不吃牛rou”。 在一批又一批囚犯被处死之后,整个洛阳也变得肃穆了不少。 而曹髦此刻却是在东堂内跟诸多名士们吃起酒来。 气候很是适宜,习习凉风吹来。 名士们坐在曹髦的面前,皆低着头,已经没有了最初的那种放荡。 这并非是曹髦的态度有了改变,而是因为他手里的权力已经跟过去不同,名士们在面对他的时候都有些拘束,不像从前那般的明目张胆。 曹髦轻轻抿了一口茶。 随即看向了众人,主要还是看向了竹林七贤。 这七个人,是整個大魏绝大多数士人们的偶像,是他们所追捧的对象。 想要在思想上改变大魏的士人们,就得先改变这七个人,让他们将脑海里的想法调整过来,不要再继续传递那种消极,避世,摆烂的价值。 尽管曹髦已经开始努力的放松士人身上的枷锁,让他们敢于说话,不用强硬的手段来镇压说话的人,甚至还鼓励他们上表来劝谏弹劾,可这普世价值的转变却并没有那么的容易。 曹髦打量着这几个人,忽然开口问道:“朕想知道商山四皓与汉初的萧何,张良,韩信这三人,到底是哪一方的志向更为高大呢?” 曹髦当初就在这里曾询问刘邦跟少康谁更强,如今又问起这两批人来,政治味道十分的浓郁。 七人都没有急着开口,阮籍看了看众人,方才不急不慢的说道:“陛下,我以为,还是商山四皓的志向更为远大。” 这四个人,乃是刘邦时期的四位隐士。 曹髦笑着问道:“为什么要这么说呢?” “陛下,商山四皓都是很有名望的人,而他们存心于山林之中,如仙人那般生活,不追求名利和地位,故而,他们没有招惹上韩信那般的灾厄,也没有像酂侯那般自污,留侯最后不也是如他们一般归隐山林之中吗?” “当初高皇帝要更换储君的时候,他们及时站出来,减少了当时的动乱,臣以为,他们的志向,更高于您所说的那三个人。” 曹髦这就有话要说了,他摇着头,“朕并不这么认为。” “商山四皓的年纪都不小,当时暴虐的秦国正在欺凌天下,他们躲在山里,只想要保护自己的周全,却没有想过他人,反而是萧何等三个人,力挽狂澜,辅佐刘邦,平定了大乱的天下,建立了极大的功勋,使得万民享受太平,让商山四皓之流也能安心上山休养,这难道不是能说明萧何等人的志向更为远大吗?若是没有萧何等人的志向,只怕这四位隐士迟早要被秦人抓起来坑杀啊。” 听到皇帝的话,王戎当即反驳道:“陛下,他们的志向是不在世俗之中的,他们不在乎功名和利禄,只是想着过清静无为的生活,他们的志向乃是追寻大道,而萧何,韩信,张良的人,萧何是为了名望,韩信是为了野心,张良是为了复国,他们都有着自己的私心,他们的这些志向,不过是一般人所追求的,而前者所追求的志向,乃是真正的有道之人所能想到的,怎么能说他们三个人的志向超过了四皓呢?” 曹髦摇着头,“你说的不对。” “追求大道,是要通过提升自己的才能,通过学习来提升的,当初孔子追求大道,也是游历各国,四处求学,老子追求大道,也是日夜不辍的读书学习,他们钻进深山老林之中,躲避战乱,说自己在追求大道,他们所追求是什么大道呢?是爬树摘果,是狩猎打鱼的大道吗?所谓大道,定然是有功与社稷,有利于天下,然后能称为道。” “纵然是老子的无为之道,也不是让人进山里效仿猿猴,讲的是不劳烦百姓,以可为不为的方式来治理天下。” “而那三个人的志向,被说成了世俗之人的志向,却不知,他们才是真正的寻道之人,萧何的志向不是寻道,可他的行为却让后来者知道如何运用无为的思想来治理国家,这不合乎道吗?韩信的志向不是寻道,可是他所打出的战役让后来者纷纷学习效仿,用以制服敌人,这不合乎道吗?张良同样如此。” “他们没有追求大道的志向,但是他们的志向所引出的结果就是让他们的行为合乎道,传道,以及授道。” “怎么能说四个效仿猿猴的人的志向超过了这三个人呢?” 请访问最新地址 王戎一愣,猛地看向了一旁的向秀。 向秀同为大贤,却不是很会说话,他支支吾吾的说道:“陛下,您方才所问的不是他们的行为,而是他们的志向,但以他们的志向来说,难道寻道的志向不是更高吗?” “你说的不对。” “志向不是开口去说,而是要去做的,空口所说的志向,也能被称为志向吗?这四个人的志向,你们总结下来,告诉朕是追求大道,可看他们的行为,却没有看到任何追求大道的方式,就连你们说的他们为太子出面,这件事难道不也是因为留侯的缘故吗?!空有谈论,却没有实践,这也能称为志向吗?如此看来,还是那三个人的志向更为远大!” 这一刻,向秀哑口无言。 他看向了身旁。 压力来到了山涛的身上,山涛沉默了会,方才说道:“陛下说的对。” 曹髦大笑了起来,当即再次询问道:“那这四个人的功劳跟那三个人比起来,谁的更大呢?” 这一刻,众人都不敢冒然开口了。 阮籍再次说道:“陛下,倘若以当时来看,那自然是萧何等人的功劳更大,但是若是放在现在来看,四皓那高雅的cao守和行为使得诸多士人受益,让他们参悟大道,玄之又玄,这功劳也不能说是少的。” “你说的不对。” 曹髦开口说道:“在我看来,他们是完全没有对比性的,萧何,张良,韩信三个人的功劳,无论是在当时,还是在现在,或者是在以后,四皓都无法仰望,更别说是比较了。”
“他们不是在追求高雅的生活境界,若是要追求高雅的生活境界,应当是如张良那般,在完成自己的志向,匡扶了天下,做好了所有的事情后,再前往山林之中,如他们那般在战乱时躲藏起来,对社稷和百姓没有任何的贡献,只是说自己行为高雅的人,如何能跟他们比较功劳呢?” 阮咸急忙说道:“陛下,若是论对前汉的功劳,那三人应该是超出的,可论对天下的功劳,还是以那四人为尊,前汉灭亡了,那三个人对前汉的功劳再大,也是没有用处的,但是那四个人的志向和cao守却影响着后汉,乃至如今的士人,陛下怎么能说他们无法比较呢?” “你说的不对。” “前汉灭亡,难道后汉没有继承其衣钵吗?后汉灭亡,难道不是大魏禅让得位吗?!” “况且,前汉时的土地,难道就不是大魏的土地?前汉时的百姓,难道与大魏的百姓没有关系吗?” “倘若当时那三人没有能治理好天下,使得天下开始平定兴盛,那还会有如今的大魏吗?我们还能活在这里吗?” 张华激动的站在不远处,作为留侯的子嗣,他对这次的话题很感兴趣,每次听到陛下夸赞张良,他心里都是无比的激动。 这下,竹林的这几个人就说不出话来。 刘伶开口说道:“陛下,那吕不韦和李斯也曾帮助秦国平定过战乱,难道他的功劳也高出了这四个有道德的人吗?” 曹髦反问道:“伱年幼时启蒙,是以仓颉篇,还是以山林效仿猿猴呢?” “秦暴虐,四皓不愿意为暴君做事,躲进山林,朕是可以理解的,可是汉时天下百废待兴,正是需要人才的时候,他们却躲起来不愿意出仕,还说自己乃是志向远大,不愿意做世俗的事情,这就是朕所不能理解的了,吕不韦有春秋,李斯有仓颉篇,他们当初平定战乱,也曾有过功劳,这也不是四个躲起来的人所能去媲美的。” 阮咸再次开口说道:“前汉时天下百废待兴,可皇帝轻视贤人,真正有德行的人怎么会去辅佐呢?” 曹髦顿时眯起了双眼。 “朕的先祖平阳侯曹国相,难道是没有德行的人吗?” 这一刻,阮咸汗流浃背,纵然是放荡不羁的他,此刻也是真的慌了。 不是辩论吗?怎么还能这么搞?! 这可有些欺负人了!! 阮籍急忙说道:“陛下,臣的犹子年幼无知,并非是有心之言” 曹髦再次问道:“那么,你们是觉得朕说的对?” 嵇康这才站起身来,“陛下,我们经过商谈之后,发现您说的很有道理,无论是志向,还是功劳,或者为人处世上,萧何,韩信,张良等三个人,都是远远超过了商山四皓的!” 请访问最新地址