海棠书屋 - 历史小说 - 明朝:为天地立心在线阅读 - 第十二章 十五:谦

第十二章 十五:谦

    虽然冷谦仅只嘴里轻声叨念,但刘基耳力很好,急忙说:「老兄别误会,是第十五卦,地山谦,谦卦。」

    刘基心想:「所谓初语有验,这『十五』、『死吾』难道也有意义?」不过还是先放下心思,在脑里把《易经》所述的谦卦内容转一回。

    地山谦,下卦为艮、为山,为止,上卦为坤、为地,为顺,山本高而在上,今退而居于地下,屈高而居卑,止乎内而顺乎外,故曰:「谦」

    卦辞:谦,亨,君子有终

    〈彖〉曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行;天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦;谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

    〈象〉曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

    初六,谦谦君子,用涉大川,吉。〈象〉:谦谦君子,卑以自牧也

    六二,鸣谦,贞吉。〈象〉:鸣谦贞吉,中心得也。

    九三,劳谦,君子有终,吉。〈象〉:劳谦君子,万民服也。

    〈系辞〉:「劳谦,君子有终,吉。」子曰:「劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也。」

    六四,无不利,撝谦。〈象〉:无不利,撝谦,不违则也。

    六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。〈象〉:利用侵伐,征不服也。

    上六,鸣谦,利用行师,征邑国。〈象〉:鸣谦,志未得也,可用行师,征邑国也。

    刘基脑筋转得非常快,正想到「上六,鸣谦…」时,小侄女刚才听了冷谦的话很好奇。

    这时突然说:「大伯,为什么这位老公公自己说揍(咒)他?」

    刘基思绪被打断,不过还是耐心地回说:「小九,是这位爷爷刚才听错了,以为大伯在咒(揍)他。」

    想着冷兄突言:「咒我」,应不是说「揍我」,应该是我刚才沉吟间把「十」字说短些,大概冷兄是把「十五」听成「死吾」,再加个「谦」字,一时以为是我在咒他。

    突然心念一动,此次卜筮所得筮数中没有六或九,也就是说没有变爻,谦卦在六十四卦中属于吉卦,互卦是「雷水解」、错卦是「天泽履」、综卦是「雷地豫」,不论从内在、外部、反面,大都是象征着积极进取、预防解决之意,本来是个吉卦。

    小九虽然仅是可爱活泼的小孩言语,但这突来的一句问话,在我正想着「上六」时打断了思绪,这小九、上六,难道意味着「变」吗?

    刘基心思快速地转着,重新回想上六的爻辞:「鸣谦,利用行师,征邑国。」〈象〉:「鸣谦,志未得也,可用行师,征邑国也。」

    脑里想着「志未得也」,志未得?「征邑国也」,征邑国?邑国,所封之国?

    若上六是变爻,则阴爻(六)转阳爻(九),上六变为了上九,第六爻阴转阳,则上下卦变为都是「艮」,艮之意为山、为止,成了六十四卦中的第五十二卦的「艮为山」卦。

    艮卦的上九爻辞「敦艮,吉。」〈象〉:「敦艮之吉,以厚终也。」

    冷谦这时又道:「冷某的『谦』卦,应该是『吉』卦。」

    其实仅在这顷刻间,刘基脑筋已转了千百回,在心里想了许多情况,虽然还有许多疑虑待思索,不过冷谦此时一插话,又暂时停了下来。

    回答说:「对对,是个大吉卦,初爻说『谦谦君子,用涉大川,吉』,要卑以自牧,劳而不伐,有功而不德;意思是小弟的出山,只要低调、再低调,吉利。」

    「简单地说,也就是不要跟主上抢功劳,则是吉卦,则有所终。」

    接着说:「六二象辞:『鸣谦贞吉,中心得也。』看来此次出山应该得以一展抱负。」

    「九三爻辞『劳谦,君子有终,吉。』虽然辛苦,但终究有所成,象辞『劳谦君子,万民服也。』辛苦辅佐明主创建皇朝,以致万民服也,有机会为天地立心。」

    停了一下,刘基自语地说:「但是六四象辞『无不利,撝谦,不违则也。』撝,裂开的意思,有决裂,或挥别、离去的涵义,是我离开『谦』,这不大可能,这六四的『撝谦』还得思索其意涵。」

    「而这六五的爻辞『不富以其邻,利用侵伐,无不利。』以及象辞『利用侵伐,征不服也。』比较像是皇朝开拓的景象…」

    接着对冷谦道:「不过小弟在想,谦卦上六爻辞『鸣谦,利用行师,征邑国』,未来若已经一统江山、建立皇朝,为何还要行师、征讨所属的封国?最重要的是上六的象辞『鸣谦,志未得也,可用行师,征邑国也。』」

    接着又喃喃自语地说:「志未得也?志未得也!可用行师、征邑国?」

    冷谦听后,默想了一阵,回道:「前面顺利,后面小心。」

    刘基听了冷谦回话,便道:「冷兄说的是,卦虽是『吉』卦,但越后面越要小心才是。还有,老兄您刚才说『死吾』、『咒我』,所谓初语有验,不知会应在哪里?」

    冷谦回道:「天意自有所应,谦,亨,君子有终,出山便是。」