104 国富论
汉朝建国三十余年，还是很贫困。 贫困，主要表现在，老百姓不富足，还有许多没有解决温饱问题；国家财政收入不多，没有什么盈余和积蓄。 怎么样富国，这是摆在政府和皇帝面前的头等大事。 因为国家贫穷，就容易造成动荡，而且容易被外来侵略，政权就不稳。 天子，是代天来管理子民的，子民都吃不饱穿不暖，这个天子的考核就是不及格的。 唉，要及格，也不是件容易事啊。 刘恒也在为这事发愁。 自从连续上演三季上书后，晁错正浑身激情，这回，他把选题定在了如何让国家富起来，这个重大话题上。 这回，他不是写的，而是深思熟虑后，面对刘恒，一字一句说出来的，我把这段言论称为国富论。 圣主，能让百姓不饥寒，不是说百姓能自给自足，深层意思是，要开辟一种源源不断生财、增加社会财富的方法，也就是适合生产力的生产关系。 现在，国家国土很辽阔，又在大一统中央政府统治下，老百姓基本安居乐业，生产力足够了，但为什么还是不够吃不够穿呢？ 其一，地还没有开发尽，未开发的资源不少；其二，老百姓的生产潜力还没有挖掘出来，许多人无事可干；第三，山河的资源还没有开发足够，游荡的人还没有都回归农田去耕种。 饥寒不解决，国家就不稳定。 英明的君主就知道，要用政策鼓励老百姓从事农业生产，减轻赋税，增加积蓄，并修筑水利工程，减少灾害损失。 金银珠宝，饿了不能吃，寒了不能穿，之所以把它们看得这么有价值，是历来皇亲贵族喜欢它们。所以，英明的君主重五谷，而轻视金银财宝。 现在，五口一家的农户，至少两个人要服役，最多一年能耕种百亩地，百亩收成最多百石。春夏秋冬都要劳作，还要砍柴，此外，还要服徭役为官府干活，一年到头，连个休息天都没有！ 再加上还有家里的杂事，有时候还要应付水旱灾、突然增加税赋、不定时征税、朝令夕改等各种情况，而遇到这种情况时，农户家里有积蓄的，只好贱卖，没有的，只好借双倍利息的高利贷来缴税，于是就有卖田卖房子，甚至卖小孩来抵债的人了。而那些发放高利贷的商户发了财，小商就每天坐在集市上买卖物资，囤积货物，一旦皇宫需要某项物资，就高价卖出。这样利润来得快，比老老实实种田方便多了。 所以，大家都不搞实业了，没人种田了，种田不如去下海经商，所以，这些暴发户们穿的衣服都是有花纹的，吃也都很讲究很精细，都要吃名牌，穿名牌。 这些商人富了以后，与官府侯爷们打交道，权力甚至大过公务员，做事都讲利益，生活奢侈，贫富差距拉开了。 农民卖了田，田地就逐渐积聚在那些大商人手中。 这就是为什么商人开始兼并农人，农民开始流亡的原因。 现在，如何解决这个问题呢？只有一条路，让更多的人去种田。 但是，这是一条利益链，没有利益，谁愿意去种田？现在企业家去炒房地产、炒股，事业也不搞了，就是因为利益，所以国家要停止炒房，让这些企业家重新回到实业中去，否则，国家经济迟早要被虚拟经济架空。 要让大家去务农，在于让粮食升值！ 如何让粮食升值？在于把粮食作为奖惩的媒体！ 这就把粮食的功能给延伸了，粮食不仅能吃，还成为了某种积分。 比如，大家种的粮食，可以交给县里边，县里边根据标准，多少粮食给你个什么爵位，或者你犯了事，你可以用多少粮食来免罪。 这样，就鼓励大家种粮食，而且种的粮食不仅要吃饱缴税，还要有富余，而政府，则用爵位来鼓励大家种粮食，这样，国家积蓄的粮食也会多起来，国家粮食多起来后，就可以为贫民减税！ 这就是所谓的损有余，补不足。 另外，还有一项政令也需要修改： 现在规定，有一匹战马的人家，可以免除三人的兵役。战马，不论古代还是现代，对于一个家庭来说，绝对是奢侈品。 另外还规定，百姓要缴纳粮食，积分一直到五大夫的爵位，才能免除一个人的兵役。 两者相比，还是后者难。 爵位这个东西，对于皇帝来说没什么价值，因为可以创造无数个爵位，但对于百姓来说就不一样了。 而粮食，只有人民不断地种植，才能不缺乏。 一般的百姓，都希望得到高爵位，能够免部分罪。 用珍贵的粮食来换取廉价、对百姓来说又很高贵的爵位，很划算哪！ 如果这样做，不出三年，粮食一定会多起来。 如果边塞存粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，我建议下诏书，不收农民的土地税。 国富论完了。 如果你仔细读了，一定与我同样的感觉：逻辑缜密，丝丝入扣，一环扣着一环，确实是上佳的策略，不仅对于汉朝当时，对于现在的我们，也有莫大的启示。 不管你们服不服，反正我是服了。 这晁错，不简单啊！ 刘恒翘起了大拇指，想不到贾谊之后，还有如此贤才！ 照着晁错说的办！