第一一二章 任性总戗亲朋痛 疏忽常予蛇鼠机(下)
是贲青甚识时务, 他身受重伤,眼前若要保命,只能乖乖吐些东西来作交换。 于是他便从那些有的没的和济南形势八竿子打不着的事情开始“招认”。 元宏易俗,鲜卑从汉,是贲氏本是鲜卑官氏,按例改为汉氏封氏, 盖因是贲氏出渤海蛮,与封氏本是世交。 易俗之后,是贲氏提出与封氏并谱,拜封父为宗蜡,两宗亲如一家, 是贲青因此得了汉名封不平。 封魔奴与是贲青都是蛰伏的老天宗,又有了同宗这层关系,走得自然更近了些。 因此是贲一族也直接参与了白马易京的翻修改造工程,对那里非常熟悉。 无论是封魔奴入天宗,还是白马易京的据点,此时早已不是秘密。 是贲青以为自己说了一堆废话,可庆云却暗自窃喜,如获至宝。 他表面神色不变,并没有趁是贲青病弱严刑逼供,只是劝他好生养伤,勿念其他。 这一场恶战已经洗得庆云一身清白,元府不但为之前的误会道歉,还要感谢他们今番救命之恩。 元彧安排了上号的房间,让众人将养, 因为得了特别关照,元府上下对王韶明与是贲青也没有刻意怠慢。 济南城的战斗,约莫持续了三日。 附近清河,北海,琅琊国的救兵先后赶到,终于杀退了邢神灭。 天宗余部在邢神灭的带领下遁入山中。 这一战后,天宗在齐州潜伏的势力全都浮在了明面上,虽然没能夺取州县,却篡得了泰山寇的武装。 忽律在济阴的经营毁于一旦,虽然他们在徐州后院点起一把大火,让王紫霞的北伐得了小胜,但结果显然不如预期。 至于魏国,虽然未失一城,但是齐州、济阴折损的兵马物资难以数计,又折了元提和拓跋培斤两位宗室宿老以及济阴王满门,损失却也不小。 这一番落子,结果是三败俱伤。 外面局势混乱,元提府中人倒是偷得几日闲。 萧锋的伤势本来不太稳定,可是王韶明衣不解带,不舍昼夜地照顾着,却也渐有些好转。 庆云本来还不太放心王韶明,常叫殷色可去作陪。 但殷色可性子跳脱,挤在两人中间,总觉得自己是个多余的人。 庆云于是不再强求,且留那两位伤心人相濡以沫。 是贲青的伤势好转得明显比萧锋快些, 可是随着伤情渐好,是贲青的心情却越来越糟。 庆云每日都要来与他聊天,暗中一直在观察对方的表情。 他将是贲青几日来的气质变化仔细梳理了一遍,觉得是贲青是在担心自己回天宗以后的前途。 天宗的势力虽然已经暴露,可是难免在这济南城内还留有暗探。 是贲青受到善待,在元提府中养伤的事情迟早会传得沸沸扬扬。 他若是毫发无伤地回了去,未见得是什么好事。 可是他得罪了南朝忽律,若是离了天宗庇护,更是死路一条。 他心中焦虑,又不敢对人言,火气渐盛,伤口竟因此生了痈疮。 痈疮于今日自然是小事,但在那个年代却是致死率极高的重症, 细菌的感染一旦控制不住,这条性命那便算是交待了。 巧在碰到了庆云,他虽然不懂医,但却被人医过, 什么熘酒,黑奴丸,寡妇床头尘土之类的偏方见过不少。 听讲的崔彧虽然比不得全元起,却也是华东首屈一指的名医。 庆云虽然只记得五五六六,崔彧却猜出了七七八八, 他依法施为,竟然真的将痈疮控制住了。 崔彧对这些治疗方法格外感兴趣,庆云自然也不介意告之原委。 此刻嵩山上,有当世两大名医,全元起与陶弘景, 任得了谁得指点,皆可受益一生。 料来此间事了,崔彧必有嵩山一行。 是贲青染了痈疮,本以为自己是活不成了,结果他再一次被庆云和崔彧从鬼门关上拉回来,人的心态便已不同。 况且庆云早已看破了他的心思,只是稍作诱导,便攻破了是贲青的心理防线。 庆云愿意想办法帮是贲青彻底改头换面,从此远离天宗与忽律, 开出的条件只是一张白马易京的详图。 是贲青其实并没有太多的选择,但是他对庆云的承诺颇有些顾虑。 为自己改头换面避开天宗与忽律这两大密谍组织,除了保义军也许勉强可以办到,庆云这少年,怎么可能? 所谓船到桥头自然直,鹿生与呼延双鞭刚刚收拾完了城里的烂摊子,便抽空来元府探视。 一来他们要清点元氏宗族的伤亡,奏报太常卿,二来他们也要亲自向庆云表达歉意与谢意。 鹿生现场办公,为庆云置换官牒,压上官印。 不过庆云的心思却不在鹿生身上,他留郦侯爷陪鹿生闲话,自己拉了呼延双鞭去见是贲青。 庆云开门见山,直陈此次北上另有目的,一探白马易京是势在必行,所以希望呼延双鞭能够帮是贲青换一个清白身份,以得地图。 呼延双鞭早就料到庆云北上动机不会那么简单,既然欠下了人情,那边顺水推舟把它还了,何乐而不为? 有了呼延双鞭的保证,是贲青再无疑虑。 易京图成之日,世上再无是贲青。 与齐州毗邻的东海郡,却多了一门大户,号称是自南齐避祸而来,齐国名士封延伯的子嗣。 在这几日里,萧锋的伤势也有了好转。 他不愿耽误大家行程,强撑着想要上路。 萧锋一说要走,王韶明的眸子立刻便黯了下来。 这几日她从是贲青的口中已经听说,庆云北上欲对易京不利。 她自己眼下这身份,出于避嫌,肯定是没办法跟随的了。 可是她一来无处可去,二来又放心不下萧锋,那可怜巴巴却又无颜启齿的模样,着实让人心疼。 殷色可多情善感,最看不惯这等虐心的别离,她指着萧锋道, “萧王爷伤还没好,总还需要个人伺候。 你们男人粗手粗脚, 我,我又不是很方便。 庆哥哥,你便带上王姑娘同行可好?” 萧锋自知以大事为重,不愿众人将就自己, 他正要推脱,却被庆云看在眼里,抢先说道, “却也是极好的。 王姑娘,这可要委屈你了。” 这下反倒是王韶明不好意思了, “你们,放心我?” “我想,你现在心中应该已经有了答案。 亲人和那个天宗,究竟哪个更重要。” 王韶明内心五味杂陈,情绪早已控制不住。 她瞬间泪如泉涌,喉头更咽, 除了拼命点头,哪里还吐得出一个字来? 》》》》》敲黑板时间《《《《《 笔者曾经提过多次,士族族谱也是历史,而且可以补充许多正史的盲区。这一节里提到了许多北魏时期赫赫有名的士族。北朝士族墓葬保存的完整性是一个历史奇迹。今凡言士族史,必谈魏碑。 是贲氏改封氏,这是《魏书?官氏》的记载。很多人以为北魏只有几支皇族改了汉姓,这是误解,官氏中记载了几百个鲜卑改姓。本文提道是贲氏改封氏以后与渤海封氏合谱,其实是总结了一种现象。隋唐之后的士族,鲜卑近半,但很少有大族祠堂将宗支溯源鲜卑。李世民带头给自己找身份,无论他是鲜卑还是汉,反正陇西李那个谱系是靠不住的,我们前文已有分说。 南北朝封氏之中也有这么一支比较奇特的,就是本文提到的封延伯,他本贯渤海封氏,在南齐为官,可是辞官隐于东海,最后子孙又迁徙到了广陵。当时大家族对本贯的概念都是非常尊重的,没有什么大的变故很少会这样南南北北的折腾,举族迁徙。隋唐以前,在青史留名的所有封氏族人都出渤海封氏,而第一处例外便是收复我国门户克什米尔的大将封常清。封常清是山西猗氏人,属鲜卑故地(代),活跃于西疆,而且与哥舒天,高仙芝两位异族大将同传。封固封也,此封已非彼封。这种现象在当时普遍存在,经过南北朝和隋唐,士族逐渐没落,正溯难考,各种伪造嫁接严重,恐怕也是主要原因之一。 崔彧,之前已经说过,出清河崔氏。他是前文龙套崔相如的亲弟弟,与崔宗伯,崔祖虬平辈,是南北朝名医。传说他在青州之行中认识了一名和尚,受传《素问》,故而医道大进。《素问》这本书是黄帝内经残篇之一,历代多有散失。而在南北朝为《素问》做注,研究最深的正是前文登场的神医全元起。所以本文才设计了这一出崔彧走山东,遇庆云指点结识全元起。 河间邢氏,也是一支大士族,与崔家是姻亲。崔休的meimei嫁给了邢家邢晏(墓志有存)。邢氏大都是北魏忠臣,但是也出过一名分量极重的反贼祸乱泰山,名唤邢杲。邢杲起义与六镇起义呼应,是北魏传衰的标志性事件。六镇起义的主要头目本文已经登场,就是报德寺兽苑的那几个小家伙,所以邢杲也应该是这一辈的人物。因此本节引入的邢神灭就应是邢杲长辈。《魏书》中说邢晏是邢杲的棠兄,邢晏的父亲邢修年字神念。邢神念还有两个入传的族弟,邢产字神宝,邢虬字神彪,所以这一辈的字是以神论辈的。故有邢神灭窃位泰山寇的伏笔。邢杲称汉而王,定年号天统,也是庆云九龙绕柱命相中小龙环一纹。 本节在写到两个封氏合谱的时候,曾经提到过拜封父为宗腊。这宗腊究竟是什么意思? 腊字的本意在现代已经几乎丢失了,腊是祖神,是大祭,《独断》:腊者,岁终大祭,纵吏民宴饮,非迎气,故但送不迎。正月岁首,亦如腊仪。又:四代称腊之别名:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,汉曰腊。十二月叫腊月,就是这么来的。由汉至宋,大多执行一年五腊,曰正,四,七,十,腊或春夏秋冬腊,四时加一月,祭祖。 在华夏信仰中的地位,祖先是仅次于天地君的存在,所以腊也指祖神。腊神的级别很高,有多高?在北宋有一名义军首领叫方十三,他自称真神起事,便改名叫了方腊。他的两个同乡方五相公,方七佛也跟风改了名。这个腊就代表了真神,尤在佛之上。其实他如果保留了排行字号,叫方十三腊,也许喊起来更拉风些,有萧十一郎的既视感。 南方有佛国,曰真腊,这个词是意译,与暹粒,吉蔑,音译不同。 腊八节,源于北魏,本是本师释迦摩尼佛诞日,恰在腊月,因此佛“祖”曰真腊。腊八食素粥,以八宝为材,这些都是北朝崇佛引入的习俗,在南方客家就没有这一传统。 另外还有一个意思案例,就与我们今人关联更大了。众说周知,地中海有国希腊,这个国家的英语为greek,希腊语发音埃拉达活着埃拉斯(即便是拉丁化hellas的拼写,h也是不发音的)。但是这个国家的汉语译名却叫希腊(最早见于《清史稿》)。说道“la”这个发音,在西方语言里是很常见的,但是所有国家的标准译名里只有希腊这一个国家使用了腊字。这就不由让人联想到希腊在西方得别号——神之国度。而希腊国在古汉语中的意思应为——神见之国。希,望也(《说文》)。希腊这个翻译文本肯定是在清朝产生的,而且源自大清(日文用假名表示希腊,而且明确说明希字简写来源于中国表记)。在明朝著名的世界地图《坤舆万国全图》中,并没有“希腊”的对音标注。按康熙的科学教师之一,法国传教士白晋(joachimbouvet)所著《中国皇帝史鉴》(《portraithistoriquedel’empereurdelachine》又译《康熙皇帝》),康熙本人略知希腊语,想来自西方传教士口中详细了解过这个国家。此名是否来自康熙金口御赐?按风格来看,多半不远。网上关于这个话题的探讨其实也有很多,但是几乎无一能够深入,几乎没有人去找明清记载对比以及传教士书籍,如何能得到关于早期翻译问题的答案呢? 言归正传,不理解腊这个字,会对许多历史名词理解产生偏差。那么为什么如此神圣的腊字后来又和腊rou这种食材处理方法发生联系了呢?查字书就知道了呀。腊,昔也,久也,极也。《周礼》中专门有一个官职——腊人,主要管理田猎多余出来的rou,将之风干,变成千年老rou。腊rou之说也因此而生。1603382597