第二百五十九章:学术霸权
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第二百五十九章:学术霸权 李力持开端扪心自问,本人这么多年以来,所希望的也就是这些? 仿佛不是啊!当他是为了什么了? 李力持摸着脑袋,用力回想当年本人到底最初的本心,最初的理想是什么了? 怎样忽然这么难以想起来了,当年本人的理想到底是什么了? 而很快,李力持顺着本人年龄往回头想,最后忽然在小时分,三岁时分所说的一句话,让他忽然认识到了什么。 李力持马上站起来,对李元霸鞠躬说:“多谢太子当头棒喝,不然我恐怕真的是要浑浑噩噩终身,最后连我这终身所求都不晓得了。 当年我无非是希望可以真正的学习祖先学问,然后可以为百姓做些什么。 可是如今,我竟然享用了功名利禄,竟然忘了百姓了? 当年祖先何等的巨大,何等的无私,当我也是希望沿着祖先的步伐,然后一路可以做一个圣人门徒。 当年的我,不求富贵,不求荣华,我只是希望可以完成祖先的有教无类。 可是如今,我竟然在这些功名利禄面前,迷失了双眼,看来这个功名利禄真实是害人不浅,让人丧失了心智啊!” “李学士,其实这个无关于功名利禄之罪恶。 而是你本人的问题!” 李元霸说道。 “我本人的问题?” 李力持不太了解。 李元霸指了指修文馆精舍窗外的那棵树,然后一阵微风吹动了那棵小树,李元霸问:“李学士,你说那个是树动,还是风动?” 李力持想了想,说:“是树动!” “可是树老诚实实的在那里,那为何会动? 植物可不会本人动啊!” 李元霸说。 李力持再次答复:“是风吹的!” “可是既然是风吹的,那为何是树动?” 李元霸反问。 李力持再次说:“那是风动!” “可是你又为何以为是风动?” 李元霸问。 李力持再次摸了摸脑袋,这个也是一个逻辑上无法解释的问题。 这个逻辑太复杂了,基本无法解释出来。 这个不是什么物理学,而是一个哲学问题。 素日里面谁会关怀这个树动风动的玩意,可是李力持如今也都觉得蒙圈了,不晓得怎样答复。 “我以为不是树动或者风动,其实无非是你心动!” 李元霸答复。 李力持再次闭上眼睛,然后仿佛什么都不想,最后他仿佛屏蔽了六识。 过了足足五分钟,最后李力持才睁开了眼睛。 “太子说的不错,是我心动了。 其实树没有动,风也都没有动,是我去想了他,他们才‘动’了。 太子是要通知我,其实并不是功名利禄来找我,而是我对功名利禄心动了,所以才会让他送过来吗? 而我学有所成,再加上圣人后嗣的身份,所以功名利禄纷繁来找到了我。 假如我本心不动,那再多的功名利禄也都不会来让我迷失本人了吗?” 李力持说道。 李元霸答复:“没错,正由于你被功名利禄的表象所迷惑,这才对他动了心。 而接着功名利禄纷至沓来,然后你也都沉浸其中简直无法自拔。 人生何尝不是如此,面对众多诱惑,只要保证本心不动,那才是超然于天地之间,真正体悟大道。” “请问太子,我该如何做?” 李力持说道。 “无妨,无非是致良知而已。 当年圣人有言,吾日三省吾身。 你做到了吗? 你不如每天都在心里面回想一下,你有没有可以做到本人每天三省吾身,真正考虑本人真正需求的是什么了吗?” 李元霸问道。 李力持缄默了一下,最后诚实说:“我没有能做到!” “而每日三省,其实也就是在致良知,让本人晓得本人的本心是如何? 只需依照本人最初的本心,不忘初心,那也都能够成为真正的人,真正的圣人。 只需记住了本人的本心,面对诱惑微风波,每日三省吾身,真正的可以致良知,那你的本心不会被迷惑,不会被掩盖,你也都能够超然物外于天地间!一切,都是要看你的‘心’而已。” 李元霸说道。 李力持接着答复:“太子这话,可是开了一派宗师啊!这个一切都是以‘心’为主,那岂不是乃是‘心学’?” “你要这么称谓,也能够!” 李元霸淡定的答复。 李力持马上再次对李元霸说:“可惜,我曾经年过半百,太子可以早出生三十年,在我没有被功名利禄所迷惑,失去了本心的时分点醒我,那该多好啊!可是,如今曾经晚了。” “不,如今也不晚。 人生不再长度,而是在于厚度。 自信人生二百年,会当水击三千里。 一万年太久,分秒必争!如今你以为晚了,可是一点不晚。 晚了只是借口,只是为本人找的借口而已。 真正诚心之人,不会找任何借口。 真正真心的人,哪怕只需有一口吻,那也都会努力,而不会推脱!” 李元霸说。 李力持马上再次鞠躬说:“太子经验的是,经验的是!我马上去矫正,多谢太子点醒我啊!” 李力持很快浑身轻松的分开了修文馆精舍,然后有了一股说不出的轻松。 而李力持去不晓得,其实李元霸也都在擦了擦额头的冷汗,说:“假如你在这么纠缠下去,我肚子里面那些玩意也都要被掏空了!总算把你给忽悠走了!” 心学! 哈哈,王阳明公开有知,应该不会怪我霸占了他的学说吧! 心学作为儒学的一门学派,为历代儒客推崇。 最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学平起平坐。 至明朝,陈献章开启先河,从陈献章倡导修养心性、静养“端倪”之说开端,明代儒学完成了由理学向心学的转变,成为儒学开展史上的一个重要转机点。 陈献章之后,湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。 湛若水在继承陈献章学说的根底上,提出其心学目标“随处体认天理”,而王守仁(即王阳明)提出心学的目标在于“致良知”,至此心学开端有明晰而独立的学术脉络。 李元霸对着一个老儒,提出了后世千锤百炼才总结出来的心学,就仿佛拿着导弹射人家原始人,欺负人啊!忒欺负人了!