第013章 论语新解
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摊开竹简,嬴成蟜低着头,手指在上面一个句子,朗声道:“人之将死,其言也善,你作何解?” 淳于越心头一动,忽然觉得,也许嬴成蟜另有用意。 我可能马上要被处死,嬴成蟜要伏生翻译这句话,是在暗示我有什么话赶紧一起说出来吗? 群臣也是深深地瞥了嬴成蟜一眼。 竟然被蒙蔽了!这厮也知道暗通款曲?他想要淳于越临死前再说些什么呢? 还没等淳于越和群臣想明白。 那边只做学问,不理外事的伏生已经作出了回答。 “人在快死的时候,所说的话定是善良的。” “你看,这就不对了不是?这逻辑不通啊。” “怎么不通?” 伏生皱着眉头,他怀疑嬴成蟜在无理取闹,但事涉儒学,他必须据理力争。 “孟子说,人之初,性本善。人在快要死的时候,处于生死相交的界限,就和人最初来到这个世上时一样,那么他的性情也终究会得以善良。” “所以说,你们这群儒生,读书都把脑子读傻了,廷尉大人,你认同伏博士的话吗?” 嬴成蟜点名,李斯观察了下嬴政反应,发现嬴政没有反应。 没有多做犹豫,他立刻说道:“不认同。” 要是讨论儒学其他理念,李斯可能会与伏生有共鸣。但是说到人的本性,李斯断不会认同孟子的性善论! “人之性恶,其善者伪也。人生下来本性就是恶的,那些良善的表现都是伪装的。孔子说克己复礼,意思是克制自己的欲望,是言行举止合乎礼节。如果人性是良善的,那还要克制什么呢?只需要纵容就好了。” 李斯的老师,是荀卿。 荀卿是一位不被主流儒生认同的儒生。 这其中不被认同的根本,就是荀卿提出了,和儒家亚圣孟子性善论截然相反的性恶论,这是两者之间不可调和的矛盾。 当然,荀卿也不在乎这件事,因为他也不怎么认同主流儒生。 李斯身为荀卿的弟子,深得荀卿真传,在人性这方面,一直秉持老师人性本恶的观点。 对答的人变成了李斯,伏生提起十二万分的精神。 刚才李斯以传统儒家学说,辩论的淳于越率先说出我和你没什么可说的了。 在辩论中先说出这种话的,就等于是输了。 要知道,李斯实际可是法家的! 他以不是最擅长的传统儒学,辩过了以传统儒学为本的淳于越。 伏生看在眼中,听在耳中。 这是个劲敌。 伏生正在筹措语言反驳,嬴成蟜摆摆手。 “理论的事,你们争个三天三夜也说不完,没那个必要。” 嬴成蟜可不是想开一场辩论赛,他把李斯叫起,是怕伏生给他生生说的哑口无言。 他要李斯着,就是要伏生想说什么都要三思而后行,这样他的目的就达到了。 现在这样,伏生有束缚,他就能开口引导,让事情进入他的节奏。 “我这个人向来以事实说话,蒙恬,你进攻楚国,与楚兵交战时,楚兵临死前都会说什么?” 蒙恬也观察了一下嬴政反应,发现嬴政没有反应,无奈起身。 他是真不想掺和这些事。 “秦狗。” 啪啪啪~ 嬴成蟜左手拿着竹简,在自己右手上打了三下,笑眯眯地道:“伏博士,你听到了?秦狗这二字,总不会是良善之语吧?” 嬴成蟜从理论,事实两方面举例,驳斥了伏生对“人之将死,其言也善”这句话的理解。 但仅凭这个,想要让伏生认同,也是不可能的。 伏生的学问不是假的,让他思考片刻,他一定能想出对答方法。 但嬴成蟜会给伏生这个时间吗? 当然不会! 真以为李斯是他的门客,可以一直为他背书,反驳伏生啊! 他与伏生讨论的第一句话,为什么要选“人之将死,其言也善”? 就是为引出性善论,从而拉主张性恶论的李斯进场。 这个涉及到李斯一生所学的最基本理念,李斯不得不为他背书,才让他拿到了宝贵的引导权。 接下来叫蒙恬,以事实破局,引导伏生继续思考下去。 不然伏生一开口,他可完全没有一点把握能说过。 接下来,嬴成蟜会一直让伏生思考下去! “所以,伏生的理解是错误的。《论语》中关于这段话的注释,与伏生的理解一致,也是错误的。这句话的真意是:把人打到要死了,说的话就好听了!” “哦?” 陇西侯李信冷笑。 “那你又怎么解释,楚军临死前所骂的秦狗二字?” 李信不似伏生,他想到什么说什么。 用嬴成蟜刚才举的实例,来反怼嬴成蟜。 “请注意听讲,我说的是打的要死了,就是再打下去才会死,而不是真的打死!” 嬴成蟜用看痴傻之人的眼神看着李信,这让李新很不舒服。 “你真的把人打死了,他不骂你还给你说好话,这样的人,有多下贱啊!” 嬴成蟜下贱两个字要了重音,且是盯着李信双眼说的。 这让李信内心涌起一股无名火! 这竖子就是在骂我下贱! “你!” 身边同僚一把拉过李信,不让李信继续往下说。 “它就是个竖子!你总惹他干嘛?现在这事和你都没什么关系了,你硬是再找上去,那就是真下贱!” 李信阴脸正坐,不再言语。 “伏生都不说话了,肯定是在咀嚼我传授的课程,真是好学啊!” 嬴成蟜摇头晃脑。 群臣:好想把这厮爆锤一顿啊!你给伏生说话的时间了吗!做人怎么能这么无耻! 嬴政:没看明白,这竖子歪解《论语》,有什么用? 伏生:秦攻楚,楚人奋起反击,临死说出秦狗二字。这二字虽不雅,可站在楚人立场,是对侵略者的愤怒,本心是为保卫家园,这也是良善之语,对,就是这么回事。 伏生把话又在脑子里转了一圈,正要开口,就听得嬴扶苏继续道:“我好人做到底,继续给你们授业,免费的。” 哗啦~ 竹简又被摊开。 “子不语怪,力,乱,神,这句话是什么意思呢?” 孔子不谈论怪异,勇力,叛乱,鬼神。 嬴成蟜刚说到这,伏生的内心就瞬间浮现出句意。 “意思是:孔子不说话,用怪力把人打的神志不清。” 伏生:??? 李斯:??? 蒙恬:??? 李信:??? 嬴政:??? 群臣:??? 你这竖子到底在说什么? 要说先前那句“人之将死,其言也善”,嬴成蟜还弄了点论点论据,看上去挺像那么回事似的。 到了这一句,就纯粹是胡编乱造了! 孔子一个德高望重的圣人,硬是让你说成了一个以暴制暴的粗鄙蛮横之人,你良心真的过得去嘛? 嬴成蟜管那些? 他名声都那么差了,再差也没有多少下降空间了,他良心有什么过不去的? 他兴致勃勃地继续讲解。 “君子爱财,取之有道。这句话的意思是:我喜欢你的钱,所以我拿走是有道理的。” “既来之,则安之。这句话的意思是:既然来了,就安葬在这里吧!” “朝闻道,夕死可矣。这句话的意思是:早上知道了去你家的路,晚上就可以去把你打死!” 群臣:我们真是瞎了眼,竟然相信这个竖子会有什么深意!他就是不学无术、信口胡来! 只有淳于越,默不作声,细细思索。 这是障眼法,长安君是在掩盖他第一句话,以免群臣和陛下生疑,他到底想要我说什么呢? “一派胡言!” 伏生再也听不下去了,这位好脾气儒生一声大吼,眼睛瞪得有如铜铃大小! “你如此歪解我儒家《论语》,可知这是千秋万代传承之大事!” 就在这朝堂之上,始皇帝目光注视之下。 只做学问不问政事的儒学博士伏生,三步并作两步冲到嬴成蟜身前,一把夺下嬴成蟜手上竹简。 “不可!” 淳于越焦急大喊。 长安君是在提点我,那竹简上怎可能有什么注释,这不过都是长安君临场发挥罢了!你不要误事! 淳于越想要拦住伏生,但他一直在沉思,反应慢了一拍。 伏生窜出去又窜的突然,淳于越当然没有拦住。 他叫出那两个字的时候,伏生都把嬴成蟜手上竹简抢过来了。 伏生定睛看向竹简。 只见那一列列语句右面,全部都另外写着一列列小字注释。